Бог, Брахман, Сознание

Три слова в заголовке означают одно и то же: неличностная (нет чувства Я) абсолютная реальность, Бог, Абсолют, единое, вечное поле Чистого Сознания, в котором нет двойственности или противоположностей. Что же это такое?

Согласно индийской метафизике Брахман (Бог) вечен – никогда не рождался и никогда не умрет. В Брахмане нет пространства и времени. Пространство и время создается при создании вселенной из Брахмана и не существуют за ее пределами. И оба исчезают, когда вселенная умирает, растворяясь в Брахмане.  Он нигде и никогда, что можно рассматривать как «везде и всегда». Для нас Он ничто, пустота, как вакуум, но из него рождаются вселенные. Поэтому физика описывает Большой Взрыв как рождение вселенной из точки, потому что еще нет пространства и времени. И поэтому, несмотря на то, что из Него все сделано, и Он присутствует в каждой точке нашей вселенной, мы не можем увидеть Бога, потому что Он не является объектом нашей вселенной. Но человек может Его осознать за счет аспекта Сознания, которое человек от Него наследует.

Бог имеет три главных аспекта: Бытие, Сознание, Блаженство.

— Бытие легко понять, если прислушаться к себе и почувствовать без всякого сомнения, что Я есть, Я существую. Это происходит потому, что любое живое существо сделано по одному и тому же принципу: берется материально-энергетическая форма, в нее вставляется кусочек Бога (Душа), которая содержит Атман (индивидуализированный Брахман)  — все три аспекта Бога, включая Бытие, которое и дает нам эту ясную уверенность в нашем существовании. Причём это не личностное чувство существования, но божественное. Форма (тело, личность) чувствует это и присваивает его себе. Так недавно родившийся ребенок не имеет личности, но имеет это чувство Бытия и точно знает, что он Eсть и ему все всё должны: и мама, и папа, и весь мир. Он кричит и требует: Я здесь, обратите на меня внимание и дайте то, что мне нужно для поддержания моего Бытия.

Бытие Бога – это единственное, что реально существует. Все остальное во вселенной – это лишь проекции этого чувства.

— В основе аспекта Сознание лежит единственное выраженное свойство Бога – непрерывное осознавание своего Бытия. Бог также присутствует в каждой точке вселенной. Сознание содержит множество созданных из него вселенных, присутствуя тем самым в каждой точке. Свойства Сознания можно описать только через отсутствие свойств: нерожденное, неподвижное, неизменное, не воспринимаемое, не имеет формы, вечное. Сознание – это основа, холст, экран, на котором происходит драма вечно изменяющейся картины вселенной. Одновременно Оно основа и суть любого объекта – материального, энергетического или умственного. Физики ищут частицу Бога, из которой сделаны остальные элементарные частицы. Сознание – это и есть то, что они ищут. Но проблема в том, что Оно не является частью физической вселенной, ее объектом. Поэтому Его невозможно найти как объект вселенной, на что направлены усилия и поиски ученых. Сознание можно только почувствовать с помощью Его самого, направив внимание на Душу, которая содержит Атман, который в свою очередь имеет своим свойством осознавать самого себя. Поместив свое внимание  и сдвинув центр восприятия в Атман, человек получает все три аспекта Бога и даже способен осознавать сам процесс непрерывно происходящего осознавания.

Сознание Атмана – основа восприятия любого существа, которое имеет Душу. Человек осознает себя и мир вокруг только благодаря присутствию Атмана в человеческой форме.

Сознание это и есть сама жизнь. Единственным и наиболее точным и универсальным  определением жизни является то самое единственное свойство Бога – осознания своего Бытия, Я – Есть, которое несет в себе Атман, наделяя им человеческую форму. Сама ограниченная форма (Душа, как очень тонкий, но все же объект вселенной) дает чувство «Я» (есть Я, а есть отделенный от меня Мир). А «Есть» означает то самое чувство Бытия от Бога. Поэтому сам Бог, который не имеет формы, также не имеет чувства «Я», не дуален, есть Одно, единое поле Сознания, осознающее свое Бытие.

Мир – это Сознание, движущееся внутри Сознания.

— Блаженство – неотъемлемый аспект Бога. Это чувство блаженства, которые порождается самим Бытием. Человеческие удовольствия, радость, восхищение красотой, совершенством и гармонией – это лишь слабые проекции божественного Блаженства. От наслаждения вкусом еды (свадистана чакра), гордости победы или достижения (манипура чакра),  радости человеческой любви (анахата чакра), тонкого удовольствия научного открытия или чувства совершенства мироустройства (вишуда чакра) до нечеловеческих проявлений блаженства, которые трудно описать, уровня сахасрары чакры.

Например такое известное в Христианстве чувство как Манна Небесная не имеет ничего общего с человеческим счастьем. Она сверкающая, холодная, не вызывает ни одной знакомой человеческой эмоции, но при этом это чувство абсолютного восторга. Или опыт Единства (ощущение, что я и Вселенная — одно и то же, Единое целое) большинству из нас неизвестен, и это шок невероятного счастья в первый раз, потому что это переживание далеко за пределами привычного человеческого спектра восприятия. Чем тоньше восприятие человека, тем более высокое блаженство он проживает, находясь в состоянии осознанности – в Присутствии.

Понимая и переживая Бога все глубже, становится очевидными ограниченность и бессмысленность человеческой жизни, ее примитивность и отсутствие глубины. Сама физическая вселенная не имеет цели и смысла, ибо возникает из океана Сознания, живет какое то время и растворяется  снова в Сознании. Каких бы высот мы не достигли, сколько бы предметов не насобирали в этой вселенной, все исчезнет и растворится в океане Сознания. Смерть всегда имеет один сценарий: приходишь голым и уходишь голым. И это самое замечательное и прекрасное во всех мирах — совершенно не очем беспокоиться.